著名作家叶兆言以“废墟上的怀旧”为主题，开启了碛口古镇特别活动的学术序幕。叶兆言从自己的家乡江苏谈起，列举大量翔实案例，与在场的数百位观众分享了自己关于古建筑改造的看法。他认为，我们应该对那些已经建好的古镇，或者说已经消失了的古镇进行一番重新的关照，“这种关照很有意义。”

演讲结束后的观众互动环节，叶兆言一一解答了现场文学爱好者提出的问题。一名来自小村庄的观众“希望把自己居住的院子留在文字里”，叶兆言对她说：“其实每一次用心写作都是非常痛苦寂寞的，能不能坐下来写，就是在考验你能不能成为作家。文学的事情就这么简单，就一个字‘写’。 像曹雪芹那样的富家子弟太多了，而曹雪芹只有一个，所以曹雪芹比曹雪芹的生活更重要。”

一名中学老师现场提问如何把高考作文写得有血有肉，叶兆言真挚地回答：“高考作文不是‘怎么写好’的问题，而是怎么做到‘不写坏’的问题。高考作文考的是写作能力，而不是文学能力。可以说，高考作文和文学没有太大关系。”

知名诗人黄河边畅谈“诗歌中的乡村镜像”

学术对话“当代诗歌中的乡村镜像”在诗人韩东、潞潞、西川和于坚之间展开，由诗人、批评家、吕梁文学季文学总监欧阳江河担任主持，这也是首届吕梁文学季唯一一场以诗歌为主题的对话。

“坐在黄河边讨论诗歌，我们胆子太大了，”对话一开场，诗人于坚便这样感慨，“过去有多少诗人写过这条伟大的河流啊。”他从古典诗歌和新诗的关系：进一步谈到乡村与诗歌的关系，“过去的中国就是乡村，乡村不是穷乡僻壤，而是过去中国世界观的载体。过去的诗人都是乡村诗人，乡村是一种世界观。”

诗人潞潞出身在山西，但从小随父母在部队长大，家乡于他曾是记忆不多的地方，但随着对自己的不断审视，他“年龄越大，一进入山西就特别踏实，从骨子里越来越像真正的山西人了。”在潞潞看来，“写作中作者的潜意识非常重要，尤其是诗歌。更有力量的是冰山下的东西，它决定了你的世界观，在不知不觉中起作用，我要感谢这片土地给了我诗歌。”

作家、诗人韩东提出，“乡村不是要追回来的东西，也不是要缅怀的东西，也不是理想中的精神家园，它就是现实——既是看到的现实，也是灵魂深处的现实。现实不仅是眼睛看到的，还有人类有史以来被塑造在灵魂深处的东西。村庄、农业对我们的塑造是不可能摆脱的，乡村是我们里外的现实，是亿万年来构成的灵魂。”

诗人西川则延续了深入浅出的风格，他看着对面的新建筑提出疑问：“为什么新的建筑选择了老的风格？”他认为，这其实显示出了一个文化记忆，反映了当下人的文化心态：“当下对乡村的理解里包含了一种乡村的旅游化，没有城市的概念，就不能凸显出乡村的概念，这样的乡村是被城市需要的，住在乡村的人和外来的人感受是不一样的。乡村中暗含着一个他者，就是城市。”

1.壁挂炉炉口预留配件包适用于 装修阶段暗埋主管道和连接分水器，不包含装修完成后壁挂炉的安装；

2.按通常用料考虑，安装包内含有如下配件，若实际安装用料超出固定数量，还需按实额外购买；